问：既然说无所障碍，那么就可以说有疑惑心也不会有障碍，有疑惑心的人应该和信心坚定的人一样往生报土，为什么还说“疑则花不开”，生边地疑城，要在胎宫中五百岁呢？

答：佛的光明本身没有障碍，但是人的疑心有障碍；业障可以不障碍，唯一的障碍就是疑惑心。

为什么呢？就像灯光照这个空间是没有障碍的，但是如果你把眼睛蒙上，或者隔一个屏障就有障碍了。我们的疑惑心就是自己在心里面竖了一道屏障，不接受佛光，这个障碍就出来了。佛法是心法，佛的光明无所障碍，佛能够照耀十方世界，但是我们心中疑念一起，马上就与佛有隔阂了。而业障不影响，因为佛的光明可以消化业障。

业障为什么能消而疑惑心不能消呢？疑惑心看似也是业障，但是它和其他业障不同，是属于知见问题、认识问题。其他贪嗔痴等业障不带有知见性，比如杀生吃肉，本身就是无常虚妄相，佛光加持可以消。但是抱着“疑惑”的这种知见，就会自己在心中竖一道屏障。

所以同样学净土法门，却有两个结局：一是有信心，一是有疑心。《无量寿经》讲“明信佛智”，其结果是莲花化生；“疑惑佛智”则是边地胎生。疑惑就是自己设了一道障碍，自己把心关起来了。

《无量寿经》讲极乐世界有报土也有化土。有疑惑心的人往生化土，所以有讲“疑则华不开”。

其实，往生西方花开见佛的这个“华”是指的什么呢？从佛这边讲，叫正觉之华，阿弥陀佛是正觉的；从我们众生这边讲，是信心之华，我们心中信仰佛、接受佛力的当下就心开了，如经所说“闻其名号，信心欢喜”。如果心中疑惑重重，心就犹如被锁住，就打不开了。

所以净土法门很简单，只要完全接受佛力，心就开了，心花怒放。如果心中设了障碍，就是不相信，自己把心锁起来了，莲花就不开。我们是想花开还是不想花开呢？想花开那就信心念佛，不用疑惑。南无阿弥陀佛！