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佛法云：闻思修。净土云：“闻说阿弥陀佛，执持名号”、“闻其名号，信心欢喜”，说明无论学哪一法门，闻法都非常之重要。尤其在凡夫位，居于学地，更离不开学法，学法是安心之本，学法是解脱之基，学法是生命之源，学法与念佛，彼此增上。所谓理明信深行专。

　　佛陀曾言：一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。轮回于久远的尘世、被无明烦恼遮蔽了双眼的众生，借佛一双洞彻万物的慧眼，即可以净观三千大千世界，了悟自我生老病死，安然度过难得人生。

　　阿弥陀佛摄尽观音菩萨功德，观音菩萨以普门导归净土一门。如善导云：“救苦分身平等化，化 得即送弥陀国。”又云：“一切时中助佛化，分身六道起慈心。”手持净瓶，普洒甘露（普门），即示大悲救苦之意；头戴宝冠，顶奉弥陀（一门），即示归命顶戴之处。

　　佛法入心，困惑得解；佛法相伴，不再孤单；佛法摄持，人生圆满。

　　《往生论注》是中国第一部全面阐释净土教理的重要著作，它非常奇特。它之所以被称为“奇书”，有很多重要原因，后面我们会说明。同时，昙鸾大师也被称为“奇人、非常之人”，所以他写的著作就是非常之作。

　　自古以来，即有诸多忧道、谋道、悟道之哲人智士，如孔子、老子、释迦佛等，对各种世界有深邃的认知，为世人提供了一双智慧之眼。尤其是天人之师的佛陀，对器世间、有情世间、正觉世间无不透达明了，对依正二报、幽显境界、染净诸法无不了若指掌。

　　为什么观音菩萨的信仰超过其他菩萨呢？这跟观音菩萨的精神有密切关联。因为观音菩萨是每个人都需要的，观音菩萨跟每个人都密切相关，观音菩萨也随时都在守候每一个众生。观音菩萨就代表佛门大慈大悲、救苦救难的精神，所以我们称观音菩萨为“大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨”。

　　地藏菩萨和阿弥陀佛，这一菩萨一佛在中国的影响很大。每年农历七月，很多学佛人都会诵《地藏经》，打地藏七，或者参加超度法会，几乎成了惯例。阿弥陀佛在民间的影响也很大，几乎家家都知道有阿弥陀佛。但是，地藏菩萨和阿弥陀佛之间有没有关联？很多人都没想过这个问题。

　　判教就是用最少的语言把整个佛法都讲清楚、讲明白。因为人的精力是有限的，我们不可能用几十年的精力把所有的经典都读一遍、研究一遍。祖师大德的优势就在于他们学佛的时间都很长，因为绝大多数都是十几岁甚至几岁就出家了，到有所成就的时候，都是四五十岁了，在佛法里面深入经藏至少有二三十年的时间。通过他们自己的学习，再综合前面几代人的智慧，最后形成了一套体系。

　　真正依循一个宗派的修行人，对一个宗派的开宗祖师都比较熟悉，比如学禅宗的人没有不知道惠能大师的，学天台宗的人自然知道智者大师。但是念佛人知不知道善导大师呢？很多人都不知道，这是中国佛教的一种独特现象。