学修园地

近一个月，在千年古刹法宝寺学习撞钟。每天清晨，大众还在梦乡，我便轻轻走出寮房。有时天黑朦朦的；有时遇见皎洁的月光，洒满整个寺院，犹如白色的霜。圆圆的月亮，从西边的山头落下，各色的鸟儿，在枝头歌唱。巨大的黄葛树，与青灯古佛相望，伫立在晨风里，述说着千年的梦想。我似乎走进了一首唐诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”来到大雄宝殿，焚香礼佛，静立钟前。晨钟偈云：“闻钟声

近来在学习菩萨戒的过程中对宗喀巴大师所著《菩提正道菩萨戒论》也有了一些了解，此论是对无著菩萨《瑜伽师地论菩萨地品》的解释。宗喀巴大师依据大乘经典中有关菩萨之戒相，继承龙树菩萨、弥勒菩萨、无著菩萨等的菩萨戒思想，系统完善地阐述了菩萨戒的义理。此论是修学菩萨道的重要指南，现就论中的一些重要内容及思想做简要介绍。一、菩萨戒之内容此论中以九种戒相来概述菩萨戒内容，分别是：自性戒、一切戒、难行戒、一切门戒、

释宗息农历四月初八是传统的浴佛节，这个庄严殊胜的日子，也是我的剃度出家日，对此我感觉非常的期盼和激动。大家都知道，浴佛节也称为佛诞节，是为了纪念释迦牟尼佛诞生而举行的，佛陀的诞生为世间带来了浩瀚、深邃的佛法，揭示了宇宙的真相，更为迷失的众生找到了一条解脱之道。因此，在佛诞日，世界各地佛教徒及寺院都会举行各种仪式和活动，以表达对佛陀的缅怀敬仰和感恩之情。咱们法宝寺也不例外，并且大师父还选择在这个重大

释宗弥《论注》学习即将结束了，这四十多天时间，大家都泡在法雨甘露里，虽说有些辛苦，但收获也是很多的。其实更辛苦的是师父。师父广征博引，理事俱阐，将《论注》的幽深义理层层剖析，详细地为我们讲解，相信大家收获都很多，有些是能说出来的，有些是暂时还说不出来的，也不想说出来的。宗弥障深慧浅，有负于师父辛苦的开导，虽说有些认识，好多还没有消化，只是先收进了仓库里，拜托阿赖耶识这个库管先管着。有的消化了一点点

今天是我们正觉僧伽班第三学年的汇报会，在此想与大众分享一点自己的感受，或者说是成长吧。 我们学习班的学习氛围我觉得像大自然滋养万物一样，怎么说呢，就像作家余华说的一个比喻：当一个人在接受环境的影响时，就像阳光、雨露、空气、土壤等等对树木的生长影响一样，但重要的是树木在接受阳光等的影响成长的时候，它是以树木的方式在成长。我们每一个人在这个氛围里学习，既能够相互促进、增上，又都

《般舟赞》言：旷劫以来常没没，到处唯闻生死声，释迦如来真报土，清净庄严无胜是。 故而，人生于我而言，是一场逃离——逃离苦难，逃离烦恼，逃离颠倒妄想。接下来，我想分享我的修学体会。 （一）四重恩体悟 在日常学修生活中体会到四重恩之含义，方知自己的衣食住用，都是佛恩、师恩、父母恩、众生恩的体现。若无佛日日摄护，若无师父慈悲教导摄化，若无父母辛勤养育照顾，若无僧俗二众共

这学期我们学习了《观经归宗》和《隋唐佛教史》，所学的经典及教理知识覆盖面广、非常丰富。杨曾文教授是个博学多闻、学问高深的佛教史学专家，其著作《隋唐佛教史》中的佛教历史、宗派著述及内容，体系浩瀚渊博、作风严谨，是难得的优秀佛学史教材。我们多是有净土信仰的人，学习本宗乃至他宗教理已有不少时间，但因根基不一，学修及树立信仰程度不一定相同。借此期末总结的机会，末学就与师父们交流一下教理与信仰的

生活是一本正“经”文：释宗弥 不知大家是否发现，近来 “抑郁症”、“讨好型人格”等概念被媒体频繁地提起。压力之下，孤独感、无力感、焦躁不安等诸多情绪时刻提醒着我们，快乐地活着多不容易。 在竞争愈发激烈的当下，人生仿佛是一场旷日持久的“削足适履”。为了所谓的融入，我们极不情愿地磨平自己的棱角，焦虑地跟其他人比较，竭力做“有用”的人，以辨别自身的价值。却忘了那句“你这辈子不用对任何