自开始系统学习法义以来，至今年六月底智随法师《安乐集》要义学习结束，已近一年时间了，我问自己记住了点啥，几乎没有答案；唯一知道的就是阿弥陀佛必定救我，我心之所归、我心之所靠只有佛力，只有一句“南无阿弥陀佛”而已。但每次一到写学习心得的时候，我立刻又进到一种想要自证的怪圈，内心的感触不能如水满则溢、涓涓细流那样自然流淌。我为了写文章甚至辗转反侧，各种搜罗。心想不写也能毕业吧？但每一位老师都希望看到自
下面看《论注》要义，这是重点，讲义的主要内容就在于此，前面是铺垫说明，最终目的是理解《往生论注》最重要的义理。 《论注》义理周全，要义深邃。仅依《论注》结构，大分三节明其要义：一玄义，二偈颂，三长行。 《论注》要义分为三部分，即玄义、偈颂和长行。《论注》的义理非常周全，要义深邃，这是整部《往生论注》的特色，它的理论很完整，很全面，几乎包含了净土宗的所有理论，只看《往生论注》就能解决净土信仰问题。
接受，接受什么？为什么要接受？接受可以达到怎样的境况？（一）接受因缘的生灭和合接受，首先接受命运的安排，也可以说认命。认命，这个词很容易让人联想到无力——好似在历经风霜雪雨后，于正值壮年时期，本该黑亮的头发上冒出丝丝儿白发，炯炯有神的双目被磋磨得黯淡无光，细嫩的双手抬起只有满目的创口。自己不管如何努力也翻不了身，改变不了令人无法接受的现状，一切只能够听天由命，像小丑手下的傀儡木偶没有自主权。这让人
时光如白驹过隙，转眼间，在僧伽班的第一学年已悄然落下帷幕。此刻站在这里，心中百感交集，既有初入佛门、懵懂前行的忐忑回顾，更有得遇明师、亲近善知识的深深感恩，以及对未来漫漫菩提路的坚定与期许。现将这一年的主要感受向诸位法师和同学们汇报如下：